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2022-06-25 13:41:47

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伟德1949手机版伟德  一九三二年五月魏以新于吴淞

“序言虽不长,手机但却是中国儿童文学史上的重要文献”b ,手机是一篇近代儿童文学史上出现较早的理论力作c。序言开篇,孙毓修开门见山就对儿童特殊的心理特征作了分析说明,七八岁的孩童“渐有欲周知世故、练达人事之心” ,这才可以入学求知 ,并借此批评了不顾儿童特征的旧时教育和旧俗。并指出“典与雅,非儿童之所喜也”,而“荒唐无稽之小说”是儿童“甘之寝食,秘之于箧”等的儿童文学本质特征 ,并辅以欧美人的理论来说明儿童的心理特征以及儿童特殊的文学审美需求。他还对《童话》丛书收录的故事从体裁上进行了三种分类,分别是“寓言、述事、科学”,并对每一种体裁进行了定义解释 。序言的后半部分则说明,伟德孙毓修不光有这些先进的儿童文学理念,伟德身为《童话》丛书的编辑者 、编译者,他自是身先士卒,将自己的理论贯彻到《童话》丛书的选材、编译及编辑的方方面面 ,体现了完全为少年儿童读者服务的可贵精神 。“文字之浅深 ,卷帙之多寡 ,随集而异。盖随儿童之进步,以为吾书之进步焉 。”根据这一编辑方针 ,“《童话》丛书第一集的读者对象为七八岁儿童,每本书为二十二至二十六页,字数在四千左右;第二集的读者对象为十至十一岁儿童,每本书为四十二至四十六页  ,字数增加近一倍  ,使用的文字也稍深一些 。”d

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68开元国际而孙毓修每编完一册后 ,手机就请高梦旦先生把书稿带回家 ,手机给其子女传阅和诵读 ,倾听这些小读者的意见,然后增删内容 ,修饰文字,定稿出版  ,也即为序言中所写到的 ,“每成一编  ,辄质诸长乐高子 ,高子持妇,召诸儿而语之,【A陈江系商务印书馆老编辑,该文见《中国童话的开山祖师孙毓修先生》,载《名人侧影》 ,第139页 。b朱自强《中国儿童文学与现代化进程》 ,前引书 ,第129页。C“序言”原文请参见王泉根评选《中国现代儿童文学文论选》 ,前引书,第17页 。D朱自强《中国儿童文学与现代化进程》,前引书 ,第131页 。】诸儿听之皆乐 ,则复使之自读之。其事之不为儿童所喜,或句调之晦涩者,则更改之。”孙毓修的理想 ,是希望他编辑的这些丛书能让少儿读者们“甘之如寝食  ,秘之为鸿宝”,他用超常的见识以及勤勉认真的工作做到了这一点 ,人们称赞其编辑出版的儿童读物“开智识 ,广见闻,且其文简而有味 ,浅而易懂,洵为少年消遣之良本”a  。二、伟德《童话》丛书孙毓修的《童话》丛书第一次给了人们“童话”这个概念 ,手机不过他的“童话”与我们现今所说的“童话”概念是不太对等的 。五四时期前后的童话含义较广 ,手机大凡寓于幻想色彩的供小读者阅读鉴赏的散文类作品 ,均属童话范畴。“当时的‘童话’几乎就是‘儿童文学’的同义词,两者没有严格的界说 。”b因此,伟德“孙毓修所说的童话其实相当于今天的儿童文学或儿童读物,伟德包括写实类和非写实类全部可供儿童阅读的作品;周作人所说的‘童话’指和神话  、传说相近的非写实性故事,与民间童话相近 。孙毓修未区分童话和儿童文学 ,因为他把二者看作同一件事。”c虽然孙毓修说的童话并不是我们现在理解的童话概念,手机但是 ,手机中国有童话之说 ,的确要追溯到孙毓修的这个《童话》丛书,并且《童话》丛书里就有不少来自欧美的童话故事 。因为史料欠缺 ,我们很难一睹《童话》丛书里故事原文的真面目。我们只知道 ,“在孙毓修的这套《童话》丛书里,从编撰角度看,可以分为编译和编纂两类 。编译是根据西洋民间故事和儿童文学名著翻译编写而成,编纂是以中国历史故事与民间童话故事为底本的。在这近百种童话集的整套丛书中,编译的比编纂的略多十多种;孙毓修共编七十七本,沈德鸿(茅盾)编了十七本,其他有谢寿长编了两本 ,高真长、张继凯各编一本 。

除了孙毓修自己编的,伟德其他二十一本也都统一由他作过校订。”d这沈德鸿便是后来比孙毓修有名得多的茅盾  ,伟德即从1917年下半年起,茅盾进入商务印书馆并分配到孙毓修手下做翻译工作,他因此也陆续编写了《大槐国》《狮骡放猪》《书呆子》等27篇童话 ,分编为17册 ,收入商务印书馆出版的《童话第一集》中e。【A陈江《中国童话的开山祖师孙毓修先生》,前引文  ,第139页。b王泉根评选《中国现代儿童文学文论选》,前引书,第19页 。C吴其南《中国童话史》 ,前引书 ,第145页。D孔海珠《茅盾和儿童文学》 ,上海 :少年儿童出版社,1984年 ,第386页 。E茅盾《我走过的道路上》 ,前引书,第137页 。】手机第四节 (2)伟德丈夫骂自己的妻子“是在上帝地上乱摇乱晃的蠢鹅” 。

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