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将仲子兮 ,无踰我里 ,无折我树杞  。岂敢爱之 ?畏我父母。仲可怀也,父母之言 ,亦可畏也 。将仲子兮,无踰我墙,无折我树桑  。岂敢爱之  ?畏我诸兄 。仲可怀也 ,诸兄之言 ,亦可畏也 。欧宝app登录

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将仲子兮 ,无踰我园 ,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言 ,亦可畏也。——《郑风·将仲子》6163银河官网“郑风”的《将仲子》,是《诗经》里我最爱的篇章之一。其实这篇既不哀婉也不缠绵 ,更不壮烈。它只是在重复地 ,重复吟唱着一种无奈——人言可畏。总不免想起阮玲玉 ,她最后留在世间的书札上,最触目惊心的四个字  ,亦即是——人言可畏。人生到最后似一片白茫茫大地真干净,这四个字却是雪地上的红梅,耀人眼目地开。看起来美不胜收,实际上那艳丽  ,是钉子生生钉入眼睛后流出的疼痛 。流言如罂粟,在流者口中灿烂如花,妖艳无比,传播者会有一种吸毒上瘾似的快意。转到受者处,却自是杀人不见血的阴冷毒辣。其实何止是阮玲玉 ,丧于这四字之手的人已不能胜数。

再远一点的唐朝,是关盼盼的燕子楼  。她因为白居易的闲话,议论她夫死不殉是不节也,羞愤之下绝食而死 。我在徽州时 ,看见如许贞节忠烈的牌坊 ,心知树起它们的并非石匠 ,而是那时代自认监守道德的卫道者和盲目跟从的大众 ,使之坚固的也非石料,而是口口相传的流言。念及,纵然周遭风景如诗如画也未免心意沉凉。先秦时代的男女交往 ,大约经历了由防范相对宽松到逐渐森严的变化过程 。周礼虽烦琐到让人发懵的地步,底子还是人性的温暖  。《周礼·地官·媒氏》称 :“中春之月 ,令会男女,于是时也 ,奔者不禁 。”在周代,周礼特地为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。一过“中春” ,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”了。这样的规定,大概跟那时的生产力文化种种不发达有关,人还因循保留了某些兽类本能 。到了春秋战国之际 ,男女之防就严格多了 。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言 ,钻穴隙相窥,逾墙相从 ,则父母、国人皆贱之 。”连“钻穴隙”那么小小一下偷看 ,都要遭人贱骂 ,宋玉所言的邻女登墙窥他老人家三年的美好时光算是一去不返了  。郑是先秦时有名的“淫奔”之地,可这个女子已经有了人言可畏的顾虑 ,可见社会舆论已到了可以杀人的地步。相爱 ,却错了日映荷花的时候 ,于是变成了见不得天光的苦恋。“畏我父母”,“畏我父兄”,“畏人之多言”  ,《东方之日》里的齐女是任性可爱的,《将仲子》里的郑女就是楚楚可怜的。她个性温柔而谨慎,恳求着自己的情人——你不要莽撞地去翻越村社的围墙,不要去攀里巷  ,不要想着爬过我家的墙,我不是爱惜这些树啊 ,更不是不愿和你相见,我只是担心的这样做会惊动了我的父母兄弟 ,让隔壁邻居知道 。他们对我们的行为进行谴责的话 ,你和我在一起的可能就更小了。我相信《将仲子》不是什么刺谁不刺谁的诗,它是一个热恋中的少女唱给情人的诗 ,有缱绻的爱意和对未来的隐忧。据《周礼·媒氏》载 :男女结合,必须通过媒妁之言  ,父母之命 ,才能正式结婚。我想,诗中的女子和男子应该有点后世富家女子贫贱男的味道 ,女子生性温柔谨慎 ,顾虑重重,男人却是光脚不怕穿鞋的 ,一时爱情冲昏了头就要一往无前 。

6163银河官网小时候觉得恋爱大过天,大了渐渐才明白:爱是一个人的事情 ,相爱却是两个人的事情 ,婚姻更是牵涉到一堆人是否和睦的事情 ,不是小孩子过家家酒,好就好 ,不好各自回家 。因为读出她的谨慎 ,所以相信诗中的女子是诚恳地付出了真感情的,因为她已经在为未来打算 ,对仲子这样的相求 ,不是婉言谢绝 ,而是邀请 :请你,和我一起努力来获得我身边人的认可。我们一起来经营感情。需知三人成虎,众口烁金 。人言如汹涌扑下的钱塘潮,历来是可畏的,因为懂得 ,所以敬畏 。

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孟子比孔子务实 ,他对后人说 :“天将降大任于斯人也 ,必先苦其心志,饿其体肤 ,空乏其身,行拂乱其所为 ,增益其所不能。”我想的有点多,大丈夫既然富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,不被功名富贵所扰 ,不为贫贱清寒焦虑 ,不受强权恶势的逼迫 。如果为人清正如湖心明月  ,外事外物皆不能动摇。那么亚圣所谓苦其心志的苦又自何处来 ?百折不挠的心志又是如何被锻炼出来的  ?

然后我在想 ,圣人未提流言 ,就像佛不戒烦恼,他是比一般人更明白人言的威力的。中国人的观念很奇怪 ,大凡一个人出身低微,人们总要鼓励他,英雄不问出处 ,你要寒窗苦读自己懂得上进啊 ,难道想一辈子吃糠咽菜住茅屋吗?但若一个人真想努力发奋 ,他所受的质疑同样是很大的 ,人们通常会认为他不安分守己不自量力 ,心比天高 ,命比纸薄。苏秦相六国之前 ,在家人跟前受的屈辱就够让后来人凛然心惊,一家人尚且如此,外人如何冷眼相看是不言而喻的了。还有个著名的例子是韩信 。韩信成名前靠女人供养,落魄到街上的小混混都不相信他会有出息,敢让他从胯下穿过去。韩信钻是钻啦 ,也被人言击得不堪,心灰意冷之下躲到大泽里去不见人,要不是被生命中重要的人鼓励,这一辈子怕也是废了 。一个人 ,尤其是一个男人在功成名就之前  ,他所需要面对的最大痛苦不是来源于身体 ,不是经济的窘迫,而是周遭众人口舌翻覆 ,对其才能的质疑动摇 。这种不信比失败更让人灰心胆怯 。6163银河官网《西游记》里写太上老君有极厉害的八卦炉和三昧真火,把个孙悟空投在里面炼 。七七四十九日 ,孙猴子固然没烧死,却也熏成了烟熏眼 ,得了个见风流泪的毛病 。神仙尚且如此 ,何况凡人?八卦炉是个灵物也不过死物一个 ,童子打瞌睡不煽风火就灭了。人的嘴却比八卦炉厉害百倍不止,盖因此八卦是以人心做火,以人言做柴,生生不息,千万年不息。你不信么,三皇五帝到如今,有谁躲得开流言的纷扰  ?尧舜大贤,孔孟亲自上阵 ,儒家子弟百般粉饰  ,犹不免被人盘出老底:“尧幽囚 ,舜野死”  。寻常人哪里敌得过蜚短流长。人言如炉,男人熬过来了,便是景泰蓝的官窑;女人熬过了,也是壁画里的干花,药罐里的药渣 。旁人看着倒惊异 ,已经油枯灯尽怎么还敢赖着不死 ?好吧,那再看看你有什么花样。熬不过来的,就要以性命相赔了,从关盼盼到阮玲玉,女人往往越是美貌引人注目越是受伤惨重。不能说她们不够坚强,只能说人言太毒,而人又不是每时每刻都带着防毒面具出来行走江湖,更不是每个人 ,都是金刚不坏之身。被流言摧毁的大多是善良者 ,你知道 ,人始终是嗜血动物。欧宝app登录www  。xiaoshuotxt。nettxt小_说天/堂

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