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2022-06-25 12:57:58

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君主的荣誉之真正等级如下:赢国第一流的君王应数那些开国之君,赢国如罗缪拉 、萨拉斯、恺撒、奥陶曼、伊斯迈尔。第二流的就是立法创制之君,这一类的君王也叫做万世之君,因为他们逝世后仍能以他们所立的法度治国;这一类的君王例如里可尔加、索伦 、加斯提尼安  、埃德瓦  ,以及“聪明的”喀斯提王阿尔方萨斯,就是那位立“七条法规”的君主。第三流就是“解难之君”或“救国之君”,如解决内战之长期困苦 ,或从异族或暴君的束缚下把国家救出来的君王 。例如奥古斯都大帝、赢国威斯帕西安、赢国奥瑞利安努斯、西奥道瑞库斯、英王亨利七世、法王亨利四世 。第四流就是“扩疆拓土之君”或“保国之君”  ,如以光荣的战争扩张疆土或以光荣的自卫战抵御侵略者的君主。最后应数那些“国父” ,就是那些治国有道 ,致他们所处的时代于太平的君主 。这后两种都不需要例子,因为像这样的君主是很多的。要玩就玩最好的5197新蔺臣民的荣誉应分级如下:赢国首先是“为主分忧之臣” ,赢国就是那些主上倚之以负重举大的人们,即我们所谓的“君主的左膀右臂”。其次就是“统兵大将”,即伟大的军人领袖 ,例如君主的辅佐,与在军事上有大功者 。再次就是“亲幸之臣” ,如能得君心而不扰民的人们  。再其次就是“能臣”,就是居高位而能尽职 ,能办大事的人们  。还有一种荣誉,可列于最高等的荣誉之中 ,但是这种荣誉并不常见 ,那就是为国捐躯或为了公共的事业甘冒大风险的人们 ,如马喀斯·瑞古拉斯和戴西亚斯父子。赢国www 。xiaoshuotxt.nett*xt-小%说^天.堂!

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第59章 论法律新黄金城HJC222

司法人员应该认识到,他们的职责只是jusdicere而不是jusdare。也就是说,只是解释和实施法律,而不是制定或更改法律 。否则  ,法律本身就形同虚设,缺少尊严了。这一点,可以借鉴罗马天主教会的经验教训。试看罗马天主教的僧侣们是怎样以《圣经》的名义,根据需要随意对法律进行随意的解释和杜撰,以满足自身私欲的吧 !对于法官来说,学识比机敏重要 ,谨慎比自信重要。摩西戒律中说道 :“私迁界碑者必受诅咒。”而篡改法律者 ,其罪行比私迁界碑更重。要知道 ,一次不公正的裁判 ,其恶果甚至超过十次犯罪 。因为犯罪虽是冒犯法律——好比污染了水流 ,而不公正的审判则会败坏法律,好比污染了水源 。所以所罗门曾说  :谁若使善恶是非颠倒,其罪恶犹如在甘甜饮泉中下毒 。以下我们来分别讨论司法与诉讼 、律师 、警吏以及君主和国家的关系等问题 。第一,有关诉讼人。《圣经》中曾说:“诉讼是一枚苦果。”而拖延不决的诉讼更给这枚苦果增添了酸腐的味道。设立法庭和法官的主要任务 ,是要处理人间的暴行与欺诈 。明目张胆的暴行固然凶恶,而精心谋划的欺诈,其隐患也绝不亚于暴行 。至于那种无事生非的诉讼 ,就应当加以排除而不要使法律受它们的干扰 。法官应当为作出公平的裁判做好充分的准备 ,犹如上帝为人间所做的事情那样 :削平山岗 、填满坑洼 ,以铺平一条正直的大道 。在复杂案件面前 ,法官不应向任何压力屈服 ,也不可以被任何诡辩 、阴谋所迷惑。法官也不应滥用权威,依靠威压必出冤案 。正如“擤鼻过猛定会流血”。在处理刑事案件时 ,法官尤其不应该把法律作为虐待被告的刑具,而应懂得制定法律的目的仅仅在于惩戒。要知道,世间的一切苦难之中 ,最大的苦难莫过于徇私枉法。

新黄金城HJC222执法也不可过于严苛。不能把法律变成使人民动辄得咎的罗网。在审判时,法官不仅应当考虑事实,还应分析与事实相关联的背景和环境 。对已过时的严刑酷法 ,要严加限制。“注意事实 ,也应当权衡情理 ,这同样是法官的职责” 。特别在审理人命攸关的案件时,在考虑法律正义的同时也应当有慈悲救人之心。以无情的目光看事 ,以慈悲的目光待人。第二 ,有关律师与辩护问题 。耐心听取辩护是法官的重要责任之一 。法官在审判中,随意打断或否定律师的辩护,或者预先讲出律师可能做的辩护以显示自己的明察 ,以致在听取调查和辩护之前就抱有如何判决的成见,都将不利于保证司法的公正性。在审判中 ,法官有四项任务:

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(1)核验证据;(2)主持庭审发言,制止与审判陈述无关的话题;

(3)宣布审判所根据的原则依据,总结案情来龙去脉;(4)依据法律作出宣判  。新黄金城HJC222如果越出这四件事去做更多的事情,那就做得太多了 。作为法官 ,如果缺乏听取证词和辩护的耐心,如果记忆力迟钝,如果注意力不集中 ,就不能作出公平的裁决。而且法官应当意识到,他所坐的位置也就是上帝所坐的位置 。所以他应当像上帝一样 ,扶助弱小,抑制强暴。法官与律师不可过于甚密,否则就难免有不公正之嫌。对于正直而主持公道的律师 ,法官应当表示赞许 ,而对于歪曲事实真相的律师 ,则应当庭给予批驳 。第三 ,关于法庭警吏 。法律的神圣性,不仅体现在司法者身上 ,而且也体现在执法者身上 。《圣经》中讲 ,“荆棘丛中摘不到葡萄” 。同样,法官如果被贪赃枉法的警吏所围绕 ,那么从这里也是绝对不可能得到公正的果实 。法庭中的警吏绝不可能任用四种人:那种包揽诉讼的讼棍 ,借司法以谋私的寄生虫 ,狡黠之徒  ,以及敲诈勒索之徒。有人把法院比做灌木 ,当有困难的人像逃避风雨的羊一样钻入灌丛中时,难免会有刮伤皮毛的情况发生 。而如果法庭中有了这几种人,那么恐怕就不仅是刮伤皮毛的问题了。不过,如果法官的助手们能够是正直而富有经验的人 ,那就非常难能可贵了 。第四,关于与君主和国家的关系  。每一名法官首先应当牢记罗马十二铜表法结尾的那个警句:“人民的安宁是最高的法律。”应当知道,一切法律如果不以此目标为准绳 ,则所谓公正就不过是一句梦话 。而所谓法律则不过是不灵验的谶语 。法官与君主和政治家负有共同的使命 ,他们应当携起手来,以避免司法与政治发生矛盾。在制定政策时,执政者要考虑到法律。在执法时 ,司法者要考虑到政治利益。司法的重大错误,有时是可以引起政治变乱甚至国家倾覆之危的 。所以 ,法律与政策绝不是对立的,而是密切相关的 。在所罗门王的宝座前站着两只狮子,法官就是王座前的狮子 。但他们也应知道 ,狮子毕竟只是狮子 ,只能蜷伏在王座之下,而不能凌驾于君权之上 。法官的最高职责 ,就是贤明地依据法律作出裁判  。要玩就玩最好的5197新蔺对这一点 ,圣保罗讲得好  :

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要玩就玩最好的5197新蔺第60章 论发怒

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